马越田黄说：浅谈田黄石后天命运的主宰

中国报道讯（马越报道）中国文化认为万物皆有灵性，喜欢将花草树木美石宝玉赋予人格化特征，古人将梅兰竹菊比喻成四君子，称牡丹为万花之王，封五岳为群山至尊，寿山田黄为石中之帝。田黄石以福建的天空为父，寿山的沃土为母，经万年孕育方可生成，刚刚出土的田黄原石包裹着石皮，就如新生的婴儿，之后要经过一系列的检验分析基因测试以确保其血统纯正。如若说田黄石以天为父以地为母，那么则是以人为师，能让田黄石成材成器的恰恰就是那些能工巧匠与历代宗师。前些期《马越田黄说》主要讲的是田黄石的先天血统，本期开始与大家分享的是田黄石的后天命运。

雕刻工艺决定田黄石的后天命运

由于寿山田黄石的资源独有性与不可再生性的限制，使得如今在产地挖掘出田黄石的可能性基本趋近于零，我们不能说是绝对没有可能，但将其难度系数与大海捞针相比则丝毫不为过，市面上能够见到的或是藏家手中的通常都是经过雕刻的田黄艺术品。如果雕工极好，即便品相稍差的田黄石也会价值大增，反之依然，雕刻工艺的完美与否直接决定一块田黄石的后天命运。

一相抵九工，未战定输赢

世界上没有一块完全相同的田黄石，每一块田黄石的质地、形状、颜色、纹理均有些许不同之处，不同的石头只有找到最适合的创作题材才会诞生最为完美的作品。在现实生活中，创作题材是相对固定的，而石材却是各式各样的，无论是采取任何雕刻方法，均是以石材确定题材，否则将面临着巨大的浪费。一块扁圆型的田黄只适合薄意雕或者是镂雕，如果非得采取圆雕的方法雕成一条龙或者一条蛇，就必须有60%以上的石料被白白的浪费掉，要是雕成一头大象，就一定成了不伦不类的废物。一块方型的田黄很适合雕刻印章，如果非得雕成一个花篮也是一件贻笑大方的事，所以在雕刻之前的相石便显得尤为重要。

相石是指根据石质、石纹、石形和石色来选择与之相适应的题材，确定初步的造型。寿山地区有一相抵九工的说法，相石的重要性就相当于青年男女选择婚姻的伴侣，一旦选好了幸福无比，若是选不好则会抱憾终生。对于雕刻艺人来说，雕刻本身的难度系数由于熟能生巧的原因并不是很大，最困难的就是相石。

通常情况下，相石分为选石、审石、画石、躲石等四个环节，艺人们会经过较长时间的思考，以至于在脑海中形成了一个完美的图案之后才在原石或泥柸上将图案绘画出来。躲石在圆雕的时候应用的多一些，比如要雕一尊菩萨就不能在开脸时有一条红格，倘若菩萨脸上有一道疤痕的话，就算其他部位雕刻的再完美也不会有人去请。运筹帷幄之中，决胜千里之外说的就是田黄石的相石。

匠人、艺人、大师的区别

雕刻工匠和手工艺人翻译成现代语言就是技术工人。匠人与艺人略有不同，匠人的匠，就是一个装有工具的筐的意思，匠人可以不识字，只需要严格地按照工序工作，熟能生巧，出徒之后便可以上手雕刻，匠人只注重传承，不关心创作，所以一辈子都是技工。相比之下艺人要比匠人多一些灵气，在雕刻过程之中偶尔会带有自己的思想，比如遇到石纹的时候会想到躲石，但是整体作品只是看起来和谐，并不会让人有眼前一亮的感觉。

大师则截然不同，大师一定会有自己独到的风格，而且这种风格是能令人心旷神怡的，如果一味地为了追求所谓的风格而不惜以放弃美学为代价的风格就会变成艺术的魔鬼，如今很多自称书法家的人提起笔来龙飞凤舞，但是让他认真地写一写蝇头小楷立刻就会原形毕露。大师必须具备极其深厚的文化底蕴，拥有极强的艺术灵感，在雕刻过程中能够与作品融为一体，做到真正意义上的通灵。

人类对美的识别能力是来自先天的，不分种族，没有国界，也没有年龄及文化的壁垒，一件上好的作品最基本的要求是让人感到舒服，这种舒服是来源于心灵的声音。马越个人认为需要解释才能理解的美是发霉的霉，不是完美的美。

如果用一句话区分，我想是：工匠用手雕刻，艺人用脑雕刻，大师用心雕刻。当然还有比大师更高的奇才，用范曾老师的话说就是巨匠，五百年必有王者兴，为不世之才，不是每个时代都有的。大师用心雕刻，那么巨匠呢？巨匠用神雕刻！巨匠作品行云流水有如神助，疏可跑马密不透风，令人赏心悦目舒服至极。

文化整合期，还有捡漏的机会

我国目前处在文化整合时期，这为田黄捡漏创造了极大的空间。从历史的视角来看，一种事物的兴起在大众层面首先关注的是物质特性，要经过相对漫长的一段时间才会转向对文化特性的追求。比如西方钻石文化刚刚进入中国的时候，人们关注的是钻石的真伪，认为芝麻大的钻石也是值钱的，之后又开始关注钻石的大小，认为越大的越好，再之后才知道还有净度、切工之说。

当下国人对田黄石的理解状态与几十年前的钻石如同一辙，用80%的精力去研究、探寻、证明田黄石的真伪，关心是不是迪开石，能不能出国检证书，会不会被拍卖公司的所谓专家认可。当确定真伪的时候关心的就是重量，而不关心质地、雕工等决定田黄石后天命运的关键要素。客观的说，真正对中国古代文化有研究，对田黄文化有研究，对中国美学有研究的人又大多买不起田黄石，而能买得起田黄的人通常还只局限于对田黄的真伪与重量的追求。

马越个人认为，田黄石的保值增值能力会远远大于房地产。房子随时随地都可以推倒重建，而田黄石一旦错过机会将永远不会再来。趁大家都在为大而疯狂的时候，上手一些雕工上乘品相完美的大师作品不失为一种明智的选择。

作者简介

马越，字颢伦，号鹿鼎先生，1969年生于辽宁省沈阳市，田黄文化学者，资深收藏家。现为中国国际艺术联盟收藏专业委员会主任，中国管理科学研究院正能量课题组研究研员，中国收藏家协会会员，艺术品评估师，北京鸿嘉文化发展有限公司总裁。马越先生长期致力于中国古代艺术品的规律性研究，以田黄、翡翠、古玉、陨石、天珠等为收藏主项，主要著作为西泠印社出版社出版发行的田黄专业书籍《一代大师雕百帝》。

责任编辑：杨秀珍