马越田黄说： 田黄的王冠是乾隆梦出来的吗？

中国报道讯（作者 马越）传说乾隆皇帝曾经做过一个梦，梦见自己受到玉皇大帝的召见，玉帝赐给乾隆一块很温润的黄石头，还有“福寿田”三字。乾隆皇帝觉得此梦是一个吉兆，便召集群臣给他解梦，一位福建籍的官员答得十分圆满，皇帝龙颜大悦。这位官员说，福就是福建，寿就是寿山，田就是田黄，玉帝赐您的那块黄色的石头应该是产自福建寿山的田黄。隔天早朝，这位官员献上了家藏的上好田黄一块，乾隆认为与梦中所见几乎一般。乾隆皇帝认为这是天意，便开始在天坛祭天的时候供奉田黄，并加封象征国泰民安长寿富足的田黄为石中帝王。难道田黄石的万石之王的美誉真的是乾隆皇帝梦出来的吗？本期《马越田黄说》为您讲述石帝田黄的荣誉与中国古代文化。

传说终归是传说，只是证实了田黄石的文化认可度已经达到了最高政权的巅峰。乾隆皇帝虽然有至高无上的权力，但是对用于祭天的国石的选用一定是慎而又慎的，绝不可能凭一个梦就做出草率的决定的。实际上有很多有形无形的调理制约着清代皇帝的工作与生活，甚至对哪一道菜最多能吃几口，房事的时间长度都有明确的规定。

早在顺治时期，寿山田黄石便已经成为制作玉玺的章料，图中的顺治之宝玉玺所用之材便是上等的田黄石，乾隆帝的爷爷康熙帝，父亲雍正帝都有材质为寿山田黄的玉玺，乾隆皇帝是不可能不知道的。那么，乾隆皇帝为什么加封寿山田黄石为用于祭天的石中之帝呢？

中华大地宝玉石种类数不胜数，要想成为石中之帝除了符合帝王的审美标准之外还必须具备两个极为重要的特征，那就是独特性与稀缺性。

中国帝石必须是独一无二的

中国帝石的选择不但与文化有极强的关联度也与国家荣誉密不可分，确保独有性是首要前提。众所周知，如果大熊猫像兔子一样常见，即便再可爱也不会被选为国宝。中国福建寿山是田黄石的唯一产地，也是成就田黄石成为帝石最重要的原因之一。别的国家没有，自己国家也罕见，不可再生的濒危资源是寿山田黄蟾宫折桂的另一个重要的原因。马越再次呼吁：地域文化特性是田黄石不可分割的一部分，如果忽视了这点而将他山之石也称为田黄的做法是对田黄文化纯粹性的侵略与稀释。

无根而璞无脉可寻天生地成

独石，既是田黄石的鉴定标准之一也是令其成为石中之帝的主要特征。有学者将独石归纳为砾石的范畴，砾石的最小粒径为1毫米，而田黄石的粒径为0.004毫米，显然这个结论是是值得商榷的。之所以强调这点，是因为有很多存世的重量超过50kg的类田黄古代工艺品因为体积巨大而不被认可的现象存在会对田黄文化的推广与传播产生极为不利的影响。以大为美是千百年来形成的审美观念，大自然、名山大川、大海、泱泱大国、大丈夫、大器、大度、大家、大人等等，均认证了这一传统理念。如果田黄石各个都像馒头大小，要想成为石帝几乎是不可想象的。独石是独立存在具有明显与众不同的个性化的石头，这是符合帝王审美要求的一个重要标志。天子是古代帝王的另一个常用称谓，认为帝王是天命神授，是天上的神仙下凡来领导世人过上幸福安康的生活的。古人认为田黄石没有矿脉，是来到凡间的上天神石，可以给人带来幸福平安，这是田黄石被选为石帝的重要原因。

田黄石数理中暗含九五之尊

九五之尊是指皇帝的尊位。田黄石的数理暗含九五，这也是田黄石被选为石帝的一个重要因素。古人将数字分为阴阳，奇数为阳，偶数为阴。阳数中九最大，五居正中，若峰，在其之巅，具鼎盛之势，不偏不倚。九五者，位高而不傲，谦和之德，是为太和之意对应。另外《易经》乾卦第五爻的卦辞显示“九五，飞龙在天”也是被普遍认可的一种说法。田黄石为何暗含九五呢？古人五行学说认为世界是由水、火、木、金、土五种元素构成的，每一种元素均含有天光地德阴阳和合而成，均有其相对应的数理，天一地六为水，天二地七为火，天三地八为木，天四地九为金，天五地十为土。田黄在于五色为中央土之黄色，含有“天五”之数，田黄在五行为金，含有“地九”之数。暗合九五之尊，是天生的帝王之相。由于篇幅有限，后续文章将详细为您介绍中国古代文化与寿山田黄石的内在关系。

作者简介

马越，字颢伦，号鹿鼎先生，1969年生于辽宁省沈阳市，田黄文化学者，资深收藏家。现为中国管理科学研究院正能量课题组研究研员，中国收藏家协会会员，艺术品评估师，北京鸿嘉文化发展有限公司总裁。马越先生长期致力于中国古代艺术品的规律性研究，以田黄、翡翠、古玉、陨石、天珠等为收藏主项，主要著作为西泠印社出版社出版发行的田黄专业书籍《一代大师雕百帝》。

责任编辑：杨秀珍