弘扬伏羲文化 助推民族复兴

在2019伏羲文化高峰论坛的讲话

任玉岭原国务院参事、第九、第十届全国政协常委、国家智库、中国智库总编

一、弘扬伏羲文化对民族复兴意义重大。

不忘本来才能开辟未来，善于继承才能更好创新，中华民族在5000年的发展进程中，有着博大精深的文化积淀，中华文化之灿烂多彩，世界少有。但是，由于种种历史原因，我们的优秀传统文化的传承曾一度受到了抑制和阻断。今天，为了中华民族的伟大复兴，不仅在培育社会主义核心价值观方面需要中华民族最基本的文化基因与当代文化相适应，而且在提高国际话语权与增强中国文化传播能力方面，也需要有中华民族传统文化基因与当代社会相协调。

伏羲是中华民族的三皇之首，百王之先，伏羲文化是中华文化的母体与本源，研究和弘扬伏羲文化对弘扬中华民族精神和实现伟大复兴具有重要意义。因此，在弘扬伏羲文化方面，我们需要按照习主席提出的“系统梳理传统文化资源，让收藏在禁宫里的文物，陈列在广阔天地上的遗产，书写在古籍里的文字都活起来”的指示要求。本着既不厚今薄古，也不厚古薄今的原则，搞好对伏羲和伏羲文化的去伪存真、去粗取精的研究与挖掘，必将有益于我们每一个人树立和坚持正确的历史观、民族观、国家观、文化观，增强做中国人的底气和骨气，也将有益于提高国家文化软实力，促进双百年目标和中华民族伟大复兴的实现。

二、伏羲文化开辟了中华文化之先河。

在广袤的中华大地上，远至170万年前的元谋人，40万年前的北京周口店人，近到18000年的山顶洞人，都创造过人类发展进程的标志性文化。但由于历史的久远无从表明他们同中华民族在血缘与文化上的直接关系。而伏羲文化就不同了，近几千年来，为了彰显伏羲的功绩，流传下许多传说和神话。鉴于伏羲时代没有真正的文字传承，民间口头对英雄的传承出现了夸张、演绎与神话，这是可以理解的。而甘肃大地湾遗址的发现和挖掘总算是为研究伏羲与伏羲文化提供了历史的真实依据。就此，揭开了对伏羲研究的许多谜团。尽管，至今无法证实历史上确有伏羲其人的存在，但并不妨碍把他作为远古部落首领或代表人物来看待，不影响对伏羲和伏羲文化的研究和传承。

伏羲的贡献功盖百王，根据多少代人的研究，其功德被归纳为15个方面：一是象天法地以创画八卦，《周易》《史记》等典籍都记载着伏羲作“八卦”的重要贡献，伏羲八卦中蕴含着“天人和谐”的整体性、直观性及思维方式的辩证性，构成了中华民族思维方式、思想方法的重要基础。二是造书契以代结绳之政。伏羲之前，人们靠结绳记事，后来随着思维的发展，由伏羲开始用不同的记号，帮助记忆，传达信息，实现了民族的飞跃和原始文字的开端。三是正姓氏以别血缘，姓是血统的标志，伏羲前人类杂居生活，无亲属、无兄妹、无夫妻，由此引起的近亲婚媾，造成后代畸形。为改变这种状况，伏羲提出了姓氏标识，以区别血缘的远近。四是制嫁娶以定婚姻。为了改变近亲婚媾的存在和问题，由伏羲提出了近血缘不能婚配，在其提出的姓氏标识中，同姓氏不许婚媾。五是以龙纪官分理海内。龙作为中华民族的徽号，实则是部落兼并而产生的混合图腾，由伏羲开始在政治上立九部，设六佐，以龙记官。由此，龙成了中华民族的象征。六是结网具以兴渔猎，由伏羲开始，人类学会结网捕鱼。七是养畜禽以充庖厨。由伏羲开始，人类开始了畜和禽的饲养，用以对食品的补充。八是钻木取火而教民熟食。伏羲之前人类因没有火，而无熟食可吃，伏羲时代人类创造钻木取火，用火取暖和制作熟食。九是尝百草以制九针，伏羲通过对多种植物药草的采用品尝，发明了可以治病的多种药草及针灸治病。十是作历度以定节气，伏羲在总结人们对自然的初步认识后，提出了四季八节，形成了中国历法的基石。十一是制琴瑟而作乐曲，在伏羲时代出现了琴瑟之类的乐器，并开始了乐曲的演奏。十二是建层庐而教民定居。甘肃大地湾遗址的发掘，发现在伏羲时代已经有了圆形半地穴式的窝棚，出现有木杆编织外面护泥的墙壁。十三是治田畴以繁滋草木，在甘肃大地湾遗址发现有黍的碳化物，被证明是8000年前的黍种，同时出现了磨石，磨盘等加工粮食的工具，从那时，人类进入了农耕社会。十四是造干戈以示武功。由伏羲开始，人类学会制作弓箭，用作狩猎和御敌的武器。十五是出现了对太阳的崇拜和对阴阳与东西南北的认知。同时产生了较高的抽象思维和初期的数学计算能力。

三、对弘扬伏羲文化的四个个人观点。

我虽不是专门研究历史的，但对这方面的学习和认知，使我形成了自己的一些观点。

第一个观点：应确立对伏羲确有其人的高度自信。

鉴于伏羲年代久远，加上民间对这一伟人的多方神化，和后来文字记载的差别较大，曾使一些人认为伏羲此人是不存在的。至今学术界尚有争论。如果这样争论下去，我们的根祖文化就会受到动摇，甚至会犯颠覆性的错误。而我认为，无论是靠文献记载，还是靠民间传说，伏羲作为中华文化远古时代的代表与化身是不应有异议的。理由之一，人类历史的重大转折总是需要有伟大人物的出现和引导的，如前所述，人类历史有懵昧向文明过度的十五个方面的伟大跨越，是必须有伏羲这样的伟大人物引领的。理由之二，尽管以上十五个方面的跨越，不是一个人，一朝一夕能够完成的，是需要多少代人的努力才能实现的，但作为那个伟大转折时代的代表人物，这也是历史可以允许的。仅从伏羲作为伏羲文化的代表人物，在中国传播地域之广，时间之长，影响之大，足以证明伏羲的存在应该是肯定的。为此，从确立中国根祖文化考虑，我们必须确立对伏羲这一伟大人物确实存在的自信心。

第二个观点：关于伏羲被神化的内容必须去伪存真。

关于伏羲的传说，有很多被神化的内容。例如，身体似蛇，体表有鳞，以及因洪水发作，只留下他和妹妹女娲，不得不兄妹交媾以生子造人。这些方面，我认为是属于去伪存真，去粗取精的重要方面。对此，我们必须用人类已掌握的科学知识进行科学分析，要用生物进化论和人类起源的研究成果，科学的对待这些被神化的内容。再就是对文献的一些记载，也要用辩证唯物主义的历史观，进行分析和洞察。要看到关于伏羲的文字记载，实际比伏羲存在的时代要晚上千年或数千年，这种追记可供参考，而不能作为确切的依据，必须对大量的记载，从宏观上进行总体认知，而不能陷入一时一事的论述。

第三个观点：各地对伏羲文化的弘扬要互鉴、包容。

基于伏羲文化历史久远，传播面广，在中国陕西、河南、山西、河北、山东以及四川、云南、贵州都有祭典伏羲的节庆、民俗，都有伏羲祖庙、卦台之类的遗存。因此，在伏羲文化的弘扬中，出现了多处故里和故地。为此，地方与地方之间也互相产生一些看法。就我所知，不要说伏羲这么久远的人祖究竟出生在哪里了，就连诸葛亮、西施、梁山伯祝英台这样相对年代较近的人物，各地在传承这些文化都是有争议的。例如，梁祝故里，江苏、浙江都有说法，而最后定在了河南的汝南县。经专家调查，江浙对梁祝的传说，都是因其祖先为中原人，梁祝的故事是从河南带出的。伏羲文化，也是一样，我认为各个地方都可以围绕自己地方的遗存做好伏羲文化的弘扬，而祖居地却无需较真，大家都要以互鉴、包容的姿态，共同努力把伏羲文化弘扬好。

第四个观点：把天水作为伏羲文化之源有利于伏羲文化的弘扬和讲好中国故事。

根据天水秦州大地湾的考古发掘，使伏羲文化进一步得到了印证，把天水定为伏羲文化之源，比其它地方更有说服力。从1988年6月26日天水举办第一届公祭始祖伏羲大典开始，至今已举行30届。2006年国家已把伏羲祭典列入国家非物质文化遗产名录，此祭典已成为天水儿女和广大华人寻根祭祖的文化盛宴。为此，无论从考古挖掘，还是从祭典已列入国家遗产，都说明天水作为伏羲文化之源已成定局，对此，我认为应予支持。其它各地作为伏羲文化之流，互相推进，互相补充，未必不是好事，大家互鉴包容，共同弘扬伏羲根祖文化，必将有利于讲好中国故事，有利于和谐社会的构建和中华民族的复兴。

责任编辑：杨秀珍